- Titel
- ↳ wie in Hs.
-
f. 1a von ganz neuer Hand
الثانى من تكميل الازهار
- ↳ wie in Referenz
-
Takmīl al-Anwār wa-ǧināʾ al-aṯmār al-mufattiḥ li-kamāʾim al-Azhār al-muntaziʿ min
al-Ġaiṯ al-midrār
-
تكميل الانوار وجناء الاثمار المفتّح لكمائم الازهار المنتزع من الغيث المدرار
- Link zum Werk
-
- Thematik
-
- Region
-
- Inhalt
-
Ein Band einer Vervollständigung des Kommentars "al-Anwār wa-ǧināʾ al-aṯmār al-mufattiḥ
li-kamāʾim al-Azhār al-muntaziʿ min al-Ġaiṯ al-midrār".
Im Text öfters kleinere Lücken, z. B. 116a, 119a, 138a.
- Sprache
-
- Schrift
-
- Textanfang wie in Hs.
-
كتاب العارية قال فى الانتصار وفيها ثلاث لغات عاريّة بالتشديد للياء وبتخفيفها وعارة
... واختلف فى ماهية العارية فعندنا هي اباحة المنافع لجواز الرجوع فيها اجماعا ... لا
تمليكها وقال الجصاص والرازي الحنفى والبردعي بل تمليك المنافع ... وتستغرق الاحكام الخمسة
الوجوب والندب والحظر والكراهة والاباحة الخ
- Textende
-
f. 236a
وهو اي التقيّة الا انه ذكر الضمير باعتبار ما بعده وهو لفظ الاظهر فى اكثر حق الشهود
الذين شهدوا على يحيى بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن على بن ابي طالب سلام
الله عليهم بالعبودية اي بانه عبد لهرون الرشيد فان شهادة اكثرهم وقعت تقيّة لانه خوّفهم
بالقتل ان لم يشهدوا ومن شهد اقطع الاموال والقصة مشهورة
- Randvermerke / Glossen
-
Kollationiert
-
- ↳ Name
- Ṣaʿdī, Šams-ad-Dīn Aḥmad Ibn-Yaḥyā Ibn-Ḥāsib aṣ-
-
- الصعدي، شمس الدين احمد بن يحيى بن حابس
- ↳ Lebensdaten
- † † lebte um 1000/1591 (1050?)
- Andere Exemplare des Werks
-
